Por otra parte, denunciamos con justa indignación y aversión a los hombres que están tan seducidos y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y los problemas que están destinados a sobrevenir; e igual culpa corresponde a aquellos que fracasan en su deber por debilidad de voluntad, que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor.
Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección está libre de trabas y cuando nada impide que podamos hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o a las obligaciones de los negocios, ocurrirá con frecuencia que haya que rechazar los placeres y aceptar las molestias.
Una conversación importante
Por eso, el sabio se atiene siempre en estos asuntos a este principio de selección: rechaza los placeres para asegurarse otros placeres mayores, o bien soporta los dolores para evitar dolores peores. Nadie rechaza, disgusta o evita el placer en sí, porque sea placer, sino porque quien no sabe perseguir racionalmente el placer se encuentra con consecuencias que son extremadamente dolorosas.
Tampoco hay nadie que ame o persiga o desee obtener dolor por sí mismo, porque es dolor, pero de vez en cuando se dan circunstancias en las que el esfuerzo y el dolor pueden procurarle algún gran placer
Billy Graham
Tampoco hay nadie que ame, persiga o desee obtener el dolor por sí mismo, porque es dolor, pero de vez en cuando se dan circunstancias en las que el esfuerzo y el dolor pueden procurarle algún gran placer. Por poner un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros emprende alguna vez un ejercicio físico laborioso, si no es para obtener de él alguna ventaja? Pero, ¿quién tiene derecho a reprochar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?
Una conversación importante
Por eso, el sabio se atiene siempre en estos asuntos a este principio de selección: rechaza los placeres para asegurarse otros placeres mayores, o bien soporta los dolores para evitar dolores peores. Nadie rechaza, disgusta o evita el placer en sí, porque sea placer, sino porque quien no sabe perseguir racionalmente el placer se encuentra con consecuencias que son extremadamente dolorosas.
Por poner un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros emprende alguna vez un ejercicio físico laborioso si no es para obtener alguna ventaja de él? Pero, ¿quién tiene derecho a reprochar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?
